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AB国际　　2009年1月，韩堂进在交警三分局再次见到孙林。“他穿着一 件灰色羽绒服，看起来很苍老，老实巴交的样子。”韩堂进说，同为人父亲的他，这时候开始有点同情孙林了，“他也是受害人，年近60的人承受了巨大的心理压力。”直到孙伟铭案一审开庭前，受害人家属跟孙林协商过几次，但赔偿金额始终没有达成一致。

　　中国从原始社会走向文明社会，和西方古希腊走的道路不同。中国保留了氏族血缘传统，在思想观念上由此形成天下之本在国、国之本在家的信念。这极大地影响了中华文化的走向，把文化的“本根”家庭放在第一位。“本根”有二义：一为来源，一为原创性文化。这二者有联系，但不能等同。

　　广东省及茂名市政界知情人士向第一财经1℃记者透露，陈重光担任化州市纪委书记期间，以朱明国亲信自居，打着朱明国旗号在当地政界行不法之举。2014年4月，陈重光即已落马，茂名市纪委调查后，对陈重光所涉嫌的违纪问题作出结论，其中包括“以案谋私，收取他人贿赂”。前述知情人士表示，以案谋私是指陈重光利用掌握的纪检监察权力，恐吓、敲诈当地官员，借以收取钱财。

　　爷爷给她取的名字叫谭海美，意为“像大海一样美丽”。在她艰难的生存故事背后，确实有着美丽的品格，但社会的苦难与功利也在其中暴露无遗。

　　零陵区在2011年被列为全省超级杂交水稻“种三产四”丰产工程整县推进试点县区之一，到今年全区推广面积有万亩，超级杂交早稻亩均产量达到公斤，丰收在望的超级杂交晚稻预计亩均产量有582公斤，全年亩均产量达到了公斤。

　　关于中共早期卓越领导人之一的蔡和森是如何牺牲的，迄今说法不一，而且大多是取自传闻，有人曾在中央档案馆查寻过，但遍寻无踪，而采访众多当事人或烈士亲属也无定论，于是，它竟成为一桩“长达半个多世纪的悬而未解的历史之谜”（韩泰华《蔡和森的被捕与牺牲的历史情况》，《中共党史资料》2003年第1辑）。那么，徐焰先生文章中所述的“蔡和森受尽酷刑，坚贞不屈，最后，他的四肢被钉在墙上，敌人用刀把他的胸脯戳烂”，这一情节是如何得来的呢？如果说是有所根据的话，即烈士“殉难的惨烈也是很久后才打探出来的”，则可惜作者没有提供相应的细节。不过，关于蔡和森的“惨烈就义”，一直就有似乎是定论的许多版本，其中最有代表性的如《蔡和森传》（湖南人民出版社1980年版）一书中所述，即敌人对烈士的种种酷刑，所谓“钉”、“剐”、“戳”等等，可谓残酷之至。无疑，在读了以上的介绍之后，人们无疑会对国民党的残暴有更加深刻的印象，同时也对壮烈牺牲的蔡和森烈士充满了钦佩之情，在这里，无论是传记撰写者的效果预期，或者是读者的阅读期待，都融合在一起。也是因此，蔡和森烈士牺牲的过程，其就义之从容、牺牲之壮烈，对读者来说都是一种强烈的心理震撼，以此对应的则是国民党刽子手的极度残酷和血腥，应该说这也是过去许多相似的烈士题材的一种相似的描写模式。当然，历史上确有大量这样的例子，不过，如果考虑到历史研究应该而且必须将研究对象还原于具体的历史场景去考察，也就是说要具体分析；而所谓具体，即马克思所曾说过的“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一”。换言之，革命烈士的殉难固然是慷慨悲壮的，不过诉之于具体的历史场景却有不同的表现形式，比如李大钊和蔡和森、方志敏和瞿秋白等等，都有不同的牺牲场景，这里应该有真实的“多样性”，如此历史才能丰富多彩，而且历史本身就是丰富多彩的。诚然，局限于历史研究中历史文献等的翔实性考察，研究者往往要么会以其主观性来妨害历史研究的客观性，即把客观历史事实按照自己的主观愿望来描写，要么是简单地或下意识地不作复杂和详尽的考察而轻易断言，也就是不对具体史实进行考察和研究，当然其结论就可想而知了。因此，梁启超曾在《中国历史研究法》中说：治史者“宜于可能的范围内，裁抑其主观而忠实于客观，以史为目的而不以为手段，夫然后有信史，有信史然后有良史也”，这应该是不错的。

　　新华网华盛顿７月９日电（记者穆东　陆佳飞）美国南卡罗来纳州州长妮基·黑利９日正式签署一项法案，移除在州议会外悬挂的南方邦联旗帜。此前，许多非裔美国人认为，邦联旗帜是种族主义和奴隶制的象征，要求撤下南方邦联旗帜的呼声高涨。

　　昨天中午，海宁西山路海泉湾休闲会馆附近，一辆奥德赛商务车飞坠河中，内有一对祖孙，开车的是58岁的奶奶。情况紧急，车子正在下沉，在专业救援队还未赶到之前，两位热心人第一时间跳入河里，接力将祖孙俩救上岸。